Иконописание – дело Божие
Иконы – это больше, чем просто религиозные изображения; Они считаются «окнами в небо», через которые для человека становится видимым то, что свято. В восточнохристианской традиции иконы не «рисуются», а «пишутся», потому что они передают Слово Божие визуально, равно как Святое Письмо через текст.
Каждый цвет, каждый жест, каждый элемент иконы имеет глубочайшее богословское значение. Истинным автором иконы есть Бог. Иконописец является лишь верным писцом, как монахи в средние века переписывали Святое Письмо. Оно не создаёт что-либо новое, а воспроизводит вечную реальность, служа орудием передачи божественного откровения через сакральное искусство.
Иконы являются не только предметом личного уважения; Они являются частью литургии и молитвенной жизни Церкви. Верующие, созерцающие икону, не просто смотрят на неё, но стоят перед Богом и святыми, изображёнными на ней, переживая глубокую духовную встречу.
Имея это в виду, теперь мы можем погрузиться в символическое богатство иконы Ченстоховской Матери Божьей, одного из самых почитаемых образов Матери Божьей.
Мария, Матерь, которая ведёт ко Христу
На Ченстоховской Иконе изображена Матерь Божья, которая держит Младенца Иисуса. Маленький Иисус сидит на руках у Девы Марии. Правой рукой Он благословляет, а в левой держит книгу, в иконографическом стиле называется Одигитрия – (греч. Οδηγήτρια — указывающая дорогу) ) показывающая путь. Мария ведёт к Иисусу, указывая на Него правой рукой, как бы говоря: «Делайте всё, что Он вам скажет». Её открытая, поднятая вверх ладонь символизирует полное покорение и абсолютное доверие Богу.
Обратная перспектива – взгляд Марии и Иисуса
Икона представляет т.нз. обратную перспективу, характерную для восточной иконографической традиции. В этой технике не зритель наблюдает за Марией и Иисусом, а они смотрят на Него. Эта глубокая точка зрения приглашает вас к личной и духовной встрече, проникая в душу каждого, кто созерцает (контемплюет) этот образ.
Цвета и символика Святой Троицы
Фон иконы зелёный, этот цвет является результатом сочетания синего и жёлтого, что символизирует присутствие Пресвятой Троицы. Центральное углубление иконы золото и ведёт к трансцендентности.
Мария как Новый Ковчег Завета
Углубленная центральная часть, которая называется ковчег, представляет Ковчег Завета, место, где Бог обнаружил Своё присутствие в Ветхом Завете. Этот Ковчег символизирует Марию как Новый Ковчег Завета, потому что в ней находился Сам Бог. В то же время углубление в иконе создаёт окно в небо, священное пространство, куда верующие приглашаются духовно войти в него, созерцая (контемплируя) божественную тайну.
Символика звёзд и лилий
На плаще Марии изображены золотые лилии, символы невинности, чистоты и материнства. Её плащ украшен тремя звездами: одна на правом плече (символирует её девство до рождения Иисуса), другая во главе (во время родов) и третья на левом плече (после рождения). Младенца Иисус, несённый на левой руке Марии, берёт на себя роль третьей звезды, подтверждая тем самым, что он является плодом её девичьего лона.
Свет Благодати и Нехватка Тиней
Икона не содержит теней и оттенков серого, потому что серый цвет символизирует грех. Цвета наносятся постепенно, от самого тёмного до самого светлого, отражая действие Божьей благодати, которая ведёт к свету и рассеивает грех.
Страдающая Мать и израненное лицо Марии
Наиболее ярким элементом иконы являются раны на лице Марии. В XV веке еретики напали на монастырь на Ясной Горе и осквернили икону, ударив Матерь Божью саблями. Реставрационные работы, осуществляемые на заказанные королём Владислава Ягайло, имели целью сохранить эти видимые шрамы как свидетельство Матери, разделяющей страдания своего народа. Эта черта становится сильной точкой идентификации для верных, часто испытывающих перед иконой уверенности, что Мария понимает их страдания и заступается за них с материнской нежностью.
Младенец Иисус – Царь и Искупитель!
Младенец Иисус, сидящий на левой руке Марии, протягивает правую руку в жесте благословения. Его пальцы образуют традиционный знак византийской традиции: три поднятых пальца символизируют Пресвятую Троицу, а два соединённых пальца указывают на Его человеческую природу. Этот жест подтверждает, что Иисус является Триединым Богом и одновременно истинным Человеком.
В левой руке Иисус держит книгу Священного Писания, разделённую на две части: Ветхий и Новый Завет. Эта деталь подчёркивает, что Он – Воплощённое Слово, Слово Божие, которое стало телом.
Парень одет в красно-шкарлатную тунику, цвет которой ассоциируется с королевской властью, украшен золотыми деталями, подчеркивающими его титул Короля Вселенной.
В нимбе (ореоле) Христа есть крест и греческие буквы, означающие «Тот, Лто Есть», то есть Божественное Имя, открывшееся Моисею (Исход 3:14). Этот элемент подчёркивает, что ребёнок на руках у Марии – это Сам Бог и Распятый Спаситель.
Икона как «Окно на Небо»
Ореол Марии и Иисуса рельефны и покрыты золотом, символизируя святость, нетленность и вечность. В восточно-христианской традиции Востока каждая икона является не только священным образом, но живым присутствием божественной действительности.
На Востоке нет речи о «копиях» икон, потому что оригиналом является не физический образ, а сама Матерь Божия и Иисус. Таким образом, каждая освященная икона, написанная по древним канонам, становится «оригиналом», настоящим окном к небу.
Существует также особая традиция приближения новой иконы к чудотворному оригиналу – этот жест называется поцелуем любви, символом единения образов. Паломническая икона «От Океана до Океана» прошла этот обряд и была торжественно освящена в монастыре на Ясной Горе в Ченстохове 28 января 2012 года.
Перевод и редактирование собственные